TAMAN SYURGA MENANTI KEDATANGANMU

Secara hukum syar’i, ada beberapa hal yang tidak boleh dilakukan oleh orang yang berqurban (Mudhahhy). Larangan ini berlaku bagi orang yang berqurban (mudhahhy) dan orang yang berqurban tapi pahalanya diniatkan untuk orang lain. Sedangkan orang yang ditunjuk sebagai wakil orang yang berqurban dalam urusan penyembelihan dan distribusi daging qurban (Udhiyah), atau dikenal dengan sebutan panitia qurban, maka tidak terkena hukum makruh ini. - ORANG YANG BERQURBAN (MUDHAHHY) MAKRUH MEMOTONG KUKU Orang yang berqurban (mudhahhy) dilarang memotong kuku dan mencukur rambut. Larangan ini bersifat makruh. Larangan ini dimulai sejak memasuki tanggal satu bulan Dzulhijjah hingga hewan Qurbannya disembelih. (Al-Umdah , 1/206) Bahkan, mazhab Hanbali mengharamkan memotong kuku dan mencukur rambut bagi orang yang berqurban (Mudhahhy). Ibnu Dhawiyyan mengatakan, ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺩَﺧَﻞَ ﺍﻟﻌَﺸْﺮَ ﺣُﺮِﻡَ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﻦْ ﻳُﻀَﺤِّﻲ ﺃَﻭْ ﻳُﻀَﺤِّﻰ ﻋَﻨْﻪُ ﺃَﺧْﺬَ ﺷَﻲْﺀٍ ﻣِﻦْ ﺷَﻌْﺮِﻩِ ﺃَﻭْ ﻇُﻔْﺮِﻩِ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺬَّﺑْﺢِ “Jika

Pada ringkasnya, bagi orang yang ingin menyembelih hewan qurban disunnahkan baginya saat akan menyembelih untuk membaca: ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻛْﺒَﺮُ ﺍَﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻫَﺬَﺍ ﻣِﻨْﻚَ ﻭَﻟَﻚَ، ﻫَﺬَﺍ ﻋَﻨِّﻲ Artinya: (Dengan Nama Allah, Allah Maha Besar, Ya Allah ini dari-Mu dan untuk-Mu, ini kurban dariku). Jika ia menyembelihkan hewan qurban milik orang lain, ia membaca: ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻛْﺒَﺮُ ﺍَﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻫَﺬَﺍ ﻣِﻨْﻚَ ﻭَﻟَﻚَ، ﻫَﺬَﺍ ﻋَﻦْ ﻓُﻠَﺎﻥٍ "Dengan Nama Allah, Allah Maha Besar, Ya Allah ini dari-Mu dan untuk-Mu, ini kurban dariku." Di tambah: ﺍَﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺗَﻘَﺒَّﻞْ ﻣِﻦْ ﻓُﻠَﺎﻥٍ ﻭَﺁﻝِ ﻓُﻠَﺎﻥٍ "Ya Allah, terimalah kurban dari fulan dan keluarga fulan," (dengan menyebut nama dan keluarganya)

Al-I’tiraaf – Sebuah pengakuan. ِﺇِﻟﻬِﻲ ﻟََﺴْﺖُ ﻟِﻠْﻔِﺮْﺩَﻭْﺱِ ﺃَﻫْﻼَ # ﻭَﻻَ ﺃَﻗﻮﻯ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨّﺎﺭِ ﺍﻟﺠَﺤِﻴﻢ Ilaahii lastu lil firdausi ahlaan wa laa aqwaa ‘alaa naaril jahiimi Wahai Tuhanku ! Aku bukanlah ahli surga, tapi aku tidak kuat dalam neraka Jahim ﻓﻬَﺐْ ﻟِﻲ ﺗَﻮْﺑَﺔً ﻭَﺍﻏْﻔِﺮْ ﺫﻧﻮﺑِﻲ # ﻓَﺈﻧّﻚَ ﻏَﺎﻓِﺮُ ﺍﻟﺬﻧْﺐِ ﺍﻟﻌَﻈِﻴْﻢ Fa hablii taubatan waghfir zunuubii fa innaka ghaafirudzdzambil ‘azhiimi Maka berilah aku taubat (ampunan) dan ampunilah dosaku, sesungguhnya engkau Maha Pengampun dosa yang besar ﺫﻧﻮﺑِﻲ ﻣِﺜﻞُ ﺃَﻋْﺪَﺍﺩٍ ﺍﻟﺮّﻣَﺎﻝِ # ﻓَﻬَﺐْ ﻟِﻲ ﺗَﻮْﺑَﺔً ﻳَﺎﺫَﺍﺍﻟﺠَﻼَﻝ Dzunuubii mitslu a’daadir rimaali fa hablii taubatan yaa dzaaljalaali Dosaku bagaikan bilangan pasir, maka berilah aku taubat wahai Tuhanku yang memiliki keagungan ﻭَﻋُﻤْﺮِﻱ ﻧَﺎﻗِﺺٌ ﻓِﻲ ﻛُﻞِّ ﻳَﻮْﻡٍ # ﻭَﺫﻧْﺒِﻲ ﺯَﺍﺋِﺪٌ ﻛَﻴﻒَ ﺍﺣْﺘِﻤَﺎﻟِﻲ Wa ‘umrii naaqishun fii kulli yaumi wa dzambii zaa-idun kaifah timaali Umurku ini setiap hari berkurang, sedang dosaku selalu bertambah, bagaimana aku menanggungnya َﺇﻟﻬﻲ ﻋَﺒْﺪ

Ibnul Qoyyim rahimahullah berkata, أَنَّ الْعَاصِيَ دَائِمًا فِي أَسْرِ شَيْطَانِهِ، وَسِجْنِ شَهَوَاتِهِ، وَقُيُودِ هَوَاهُ، فَهُوَ أَسِيرٌ مَسْجُونٌ مُقَيَّدٌ، وَلَا أَسِيرَ أَسْوَأُ حَالًا مِنْ أَسِيرٍ أَسَرَهُ أَعْدَى عَدُوٍّ لَهُ، وَلَا سِجْنَ أَضْيَقُ مِنْ سِجْنِ الْهَوَى، وَلَا قَيْدَ أَصْعَبُ مِنْ قَيْدِ الشَّهْوَةِ، فَكَيْفَ يَسِيرُ إِلَى اللَّهِ وَالدَّارِ الْآخِرَةِ قَلْبٌ مَأْسُورٌ مَسْجُونٌ مُقَيَّدٌ؟ وَكَيْفَ يَخْطُو خُطْوَةً وَاحِدَةً؟ ? “Orang yang bermaksiat selalu dalam tawanan setannya, dalam penjara syahwatnya dan belenggu hawa nafsunya, maka ia tertawan, terpenjara lagi terbelenggu. Dan tidak ada tawanan yang lebih jelek keadaannya dari tawanan yang ditawan oleh musuh terbesarnya, tidak ada penjara yang lebih sempit dari penjara hawa nafsu dan tidak ada belenggu yang lebih sulit terlepas dari belenggu syahwat; maka bagaimana bisa hati yang tertawan, terpenjara lagi terbelenggu berjalan menuju kepada Allah dan negeri akhirat!? Bagaimana bisa ia mengayun satu langk

I'ROB (PERUBAHAN) HATI ADA 4 MACAM *باﺏ ﺍﻟﺄﺣﻜﺎﻡ* ﻭﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻧﻮﺍﻉ: ﺭﻓﻊ , وﻓﺘﺢ , وﺧﻔﺾ , ﻭﻭقف . - I'robnya hati ada empat macam : 1. Rofa' (terangkat) 2. Fatha (terbuka) 3. Khofadz (turun) 4. Waqof (berhenti/mati) . ﻓﺮﻓﻊ ﺍﻟﻘﻠﺐ: ﻓﻰ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ . وﻓﺘﺢ ﺍﻟﻘﻠﺐ: ﻓﻰ ﺍﻟﺮﺿﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ . وﺧﻔﺾ ﺍﻟﻘﻠﺐ: ﻓﻰ ﺍﻟﺎﺷﺘﻐﺎﻝ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ . وﻭﻗﻒ ﺍﻟﻘﻠﺐ: ﻓﻰ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ . Rofa' (terangkat) nya hati adalah ketika dzikir kepada Allah, Fatha (terbuka) nya hati adalah ketika ridho kepada Allah, Khofadz (turun) nya hati adalah ketika sibuk dengan selain Allah, Waqof (berhenti/mati) nya hati adalah ketika lalai dari Allah. ﻓﻌﻠﺎﻣﺔ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﺛﻠﺎﺛﺔ ﺃﺷﻴﺎﺀ: ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ , وﻓﻘﺪ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ , ودوام ﺍﻟﺸﻮﻕ . وﻋﻠﺎﻣﺔ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺛﻠﺎﺛﺔ ﺃﺷﻴﺎﺀ: ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ , وﺍﻟﺼﺪﻕ , وﺍﻟﻴﻘﻴﻦ . - Tanda rofa' (terangkat) nya hati ada 3 yaitu: 1. Ada kecocokan 2. Hilangnya penyimpangan 3. Lestarinya kerinduan Tanda fatha (terbuka) nya hati ada 3  yaitu: 1. Kepasrahan 2. Kejujuran 3. Keyakinan وﻋﻠ

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُلُوبُ أَرْبَعَةٌ قَلْبٌ أَجْرَدُ فِيهِ مِثْلُ السِّرَاجِ يُزْهِرُ وَقَلْبٌ أَغْلَفُ مَرْبُوطٌ عَلَى غِلَافِهِ وَقَلْبٌ مَنْكُوسٌ وَقَلْبٌ مُصْفَحٌ فَأَمَّا الْقَلْبُ الْأَجْرَدُ فَقَلْبُ الْمُؤْمِنِ سِرَاجُهُ فِيهِ نُورُهُ وَأَمَّا الْقَلْبُ الْأَغْلَفُ فَقَلْبُ الْكَافِرِ وَأَمَّا الْقَلْبُ الْمَنْكُوسُ فَقَلْبُ الْمُنَافِقِ عَرَفَ ثُمَّ أَنْكَرَ وَأَمَّا الْقَلْبُ الْمُصْفَحُ فَقَلْبٌ فِيهِ إِيمَانٌ وَنِفَاقٌ فَمَثَلُ الْإِيمَانِ فِيهِ كَمَثَلِ الْبَقْلَةِ يَمُدُّهَا الْمَاءُ الطَّيِّبُ وَمَثَلُ النِّفَاقِ فِيهِ كَمَثَلِ الْقُرْحَةِ يَمُدُّهَا الْقَيْحُ وَالدَّمُ فَأَيُّ الْمَدَّتَيْنِ غَلَبَتْ عَلَى الْأُخْرَى غَلَبَتْ عَلَيْهِ (AHMAD - 10705) : Dari Abu Sa'id ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Hati itu ada empat macam; hati yang bersih ia seperti lentera yang bercahaya, hati yang tertutup ia terikat dengan tutupnya, hati yang sakit dan hati yang terbalik

4 Kriteria Tuhan (Muqtadayat Uluhiyah) yaitu: 1. As-Syabaq , yakni tiada satupun yang mendahului Tuhan, baik Zat-Nya, Isim-Nya, maupun Sifat-Nya. 2. Al-Itlaq yaitu tiada yang membatasi Zat Tuhan , baik ruang maupun waktu. 3. As-sarmadiyyah , yakni Tuhan tidak ada akhir-Nya. isim dan sifat-Nya pun tidak akan pernah berakhir selama-lamanya. 4. Az-Zatiyyah, yakni tidak ada yang mempengharuhi Tuhan, tidak ada yang mengajari-Nya dan tiada pula yang memberi-Nya, Asma dan Sifat kesempurnaan-Nya pun tidak dipengaruhi, diberi, dan atau diajarkan selain-Nya. Semuanya ada ditangan Allah. selanjutnya Allah SWT berkuasa memberikan kemuliaan itu kepada hamba-hamba pilihan-Nya. sebagaimana Allah SWT, mengajarkan Nabi Isa, AS cara mencipta, sekaligus mengizinkannya untuk mencipta burung. Allah SWT berfirman dalam surat Fatir ayat 10, yang artinya: "Dan kemulian itu bagi Allah, Rasul-Nya, dan Orang-orang mukmin (para Wali). akan tetapi orang-orang Munafik mengetahui"

T A J R I D Tajrid secara bahasa adalah mengosongkan sesuatu daripada yang lain. Maksud tajrid dalam pemahaman tasawuf bahwa jika kita sedang menghadap Allah, maka penuhkanlah perhatian hanya kepada Allah dan kosongkan perhatian daripada yang lain. Demikianlah juga jika engkau mengerjakan sesuatu maka penuhkanlah perhatian kepada pebuatan tersebut dengan niat kepada Allah dan kosongkan daripada yang lain. Kosongkan daripada yang lain dan hanya menghadapkan diri kepada Allah itulah yang dimaksudkan dalam kalimat : “ iyyaka na’budu wa iyyaka nastain “ dalam surah al fatihah.. Dalam ayat ini dipakai kalimat “Iyaaka” bukan “Ilaika”. Iyyaka artinya adalah hanya kepadaMu Ya Allah, dan tidak kepada yang lain sedikitpun sedang ilaika “ kepadaMu “; berarti dalam kalimat ‘iyyaka “ tersembnyi makna “tajrid” dan “tafrid”. Tajrid mengosongkan diri daripada segala sesuatu sedangkan tafrid hanya menuju kepada Allah Yang Esa, sebab kalimat tafrid berasal dari “fardun “, yang bermakna tunggal, satu, t